التصنيفات:مقالاتي في صحيفة الوقت

ياسمينيات
كل عام وأنتم بحب
ياسمين خلف

ساعات ويتحول عالمنا إلى عالم أحمر اللون، فعيد الحب رغم أنه مسيحي الفكرة إلا أنه استطاع أن يضرب كل أنواع التمييز بين الديانات والطوائف عرض الحائط، فلا أحد منا ينكر أن جميع شعوب العالم من أقصاها إلى أقصاها تحتفل بيوم الرابع عشر من شهر فبراير/ شباط كعيد للعشاق، رغم أصوات المعارضين من المسلمين لهذا العيد على أنه بدعة، وأن كل بدعة ضلالة وأن كل ضلالة في النار، ورغم تشديد بعض الدول الإسلامية قوانينها لمن يحتفل بهذا اليوم، لدرجة منع بيع الورود أو الهدايا في هذا اليوم بالذات ومعاقبة من تسول له نفسه بشراء دب صغير ليهديه إلى محبوبته.
لا نختلف، أعياد المسلمين معروفة هما عيدا الفطر والأضحى ولكن ما المانع من الاحتفال بيوم يذيب الجليد ويقرب القلوب بين الناس، فعيد الحب لا يقتصر على تلك النظرة الضيقة على أنه عيد للعشاق ”رجل وامرأة”، بل إنه عيد لكل المحبين، يهدي خلالها الزوج الزوجة وقد يهدي الابن أبيه أو أمه، وقد تهدي الأخت أختها، بل حتى الأصدقاء قد يهدون بعضهم البعض الهدايا وبطاقات التهنئة أو حتى ”مسجا” قصيرا يعبر عن صفاء القلوب وعن المشاعر الطيبة التي تجمعهم وأمنيات سعيدة يتمنونها لبعض، ما المانع إن كان الهدف منه تقوية العلاقات بين الأشخاص، بل قد تعيد علاقات إلى سابق عهدها بعد قطيعة وخلاف، بالله عليكم وبكل صدق وأمانة هل كل ما نقوم به في حياتنا اليوم إسلامي بحت لا تشوبه أفكار غربية أو دخيلة؟
لا نؤيد بطبيعة الحال استغلال هذه المناسبة أو هذا اليوم في انتشار الأخلاقيات غير السوية التي تأتي بدريعة الحب، فهذا ما لا نقصده أبدا، ولكن تضييق الخناق على الشباب والمراهقين بجعل مجرد تبادل التهنئة لفظيا منكرا وفعلا محرما، وتبادل الهدايا من البدع، التي ستجرهم يوم القيامة إلى النار كونهم أتوا ببدع أمر لا أأيده إطلاقا، ألم يدعوننا نبينا محمد (ص) إلى تبادل الهدايا ”تهادوا تحابوا” فلماذا نحرم من تبادل الهدايا، إذ ما كان الأمر لا يعدوا تبادل التهاني والأمنيات السعيدة والهدايا في هذا اليوم، قائلا سيقول لما هذا اليوم بالذات، لما السير على نهج القسيس فالنتاين مبتدع هذا العيد، ونحن نقول لا مانع فلنحدد نحن العرب والمسلمين إذا يوما لتبادل الهدايا وكلمات الحب والتقدير لا لشيء سوى لتجديد العلاقات وكسر الروتين، وأكاد أجزم أن الأمر لن يفرق عند مؤيدي هذا الاحتفال فهم يبحثون عن مناسبة للتعبير عن مشاعرهم فالحب لا يعرف يوما محددا ولا يرتبط بتاريخ معين، فمن يحب يجد كل أيامه أعيادا للحب.
ولأني أحببتكم يا قرائي فلكم مني أطيب الأماني وكل عام وأنتم بحب وسلام.

العدد 723 – الأربعاء 5 صفر 1429 هـ – 13 فبراير 2008

ياسمينيات
طفحــــــنا «خـمـــــــــام»
ياسمين خلف

أشهر والناس تعاني من مستوى النظافة في محافظاتهم ،والوضع يسير من سيئ إلى أسوأ حتى تأزم الوضع وبات لا يسكت عنه، تصاريح المسؤولين اليومية عن المناقصات مع هذه الشركة أو تلك لا تعني المواطن شيئا، فما يريده هو النتيجة ”بيئة خالية من الروائح الكريهة والقوارض والحشرات والتي أخذت تلهو هنا وهناك آمنة ومطمئنة من وجود ”ماجلة” تكفيها شهرا إن لم يكن دهرا.
مع كل ذلك أبدى الكثير من المواطنين تعاونهم، فلم يجدوا حيلة غير حرق النفايات يوميا في الحاويات الحديدية المنتشرة في بعض المحافظات، ولهذا الأمر أضراره التي يجب أن لا نغفلها، أقلها تلك الروائح المنبعثة من عملية الحرق والمواد الناتجة عنها، والتي قد تكون أضرارها تتساوى أو تفوق أضرار بقائها هكذا ملقاة ،كما أن بعض المواطنين لم يجدوا بدا من القيام بعملية تنظيف الشوارع القريبة من منازلهم، رغم كل تلك الجهود الفردية إلا أن المشكلة تؤرق آلافاً من المواطنين المتضررين من بقاء النفايات أمام منازلهم ،حتى أصبحت الفئران والحشرات وحتى الزواحف جيرانهم بل حلوا ضيوفا في منازلهم.
”عيب والله” أن يعاني أكثر سكان هذه المملكة ”النفطية” من مشكلة النظافة لأشهر من دون التوصل إلى تسوية مع إحدى الشركات، فمعادلة أن تبقى ثلاث محافظات من دون تنظيف أمام محافظتين مستقرتين أمر غير مقبول فعلا، أي أن ثلاثة أخماس هذا البلد رازحا تحت ” الخمام” ولا يخفى على أحد أن مرحلة ما قبل خصخصة قطاع النظافة أرحم بكثير مما آل إليه الوضع بعد الخصخصة، مما يجعلنا نتباكى على حالنا في هذا البلد خصوصا إذا ما قارنا وضعنا مع الدول الغربية كسويسرا مثلا التي تغسل شوارعها صباح كل يوم بالماء والصابون أو سنغافورة التي ”تلق” من نظافتها حتى حرم على سكانها مضغ اللبان تحسبا من أن يلقيها أحدهم في الشوارع فيتسبب في اتساخها، ولم نذهب بعيدا للدول الأوربية فنحن نحتاج إلى مئات السنين لنصل إلى ما وصلوا إليه ،فإحدى الدول الخليجية الشقيقة عمدت أخيرا إلى تحديد ساعات محددة بعد التاسعة مساء لرمي المخلفات ليمر عليها عمال النظافة لإزالتها قبل أن تشرق الشمس ويتنفس الناس روائحها أو يتعكر يومهم برؤية تلك الأكياس.
السواح لهم أعينهم التي ينظرون بها، ولا أظن أن أحدا منهم يتمنى أن يعاود زيارة مكان غير نظيف ، كما ولا ننس أن سباق ”الفورمولا ”1 ليس ببعيد، وأن الآلاف سيحلون ضيوفا عندنا، وليس من اللائق أبدا أن يروا هذا الجانب المظلم في بلادنا ، أعتقد أن الوضع إن لم يعالج فورا ”وأشك في ذلك” فإن الأمر سيتطلب إضافة إلى توفير عمال لإزالة مخلفات المنازل إلى عازف ناي، أتدرون لماذا؟ حتى يتمكن من أن يعزف تلك المقطوعة الموسيقية الساحرة التي تجذب إليها الفئران لنتمكن من القضاء عليها بإيصالها إلى البحر لتغرق، كما شاهدنا ذلك في أحد الأفلام الكارتونية أيام طفولتنا، وذلك بعد أن تعاني هذه المملكة من تفاقم مشكلة القوارض والتي قد تهددنا بالطاعون ”الله يكفينا ويكفيكم الشر”.

العدد 727- الأحد 9 صفر 1429 هـ – 17فبراير 2008

ياسمينيات
أخطاؤهم بعشرة
ياسمين خلف

لسنا ملائكة، فكلنا أبناء آدم وخطاؤون، فمن منا لا يرتكب خطأ في حياته؟ ومن يدعي غير ذلك فليلبس أجنحة لينضم إلى الملائكة لا البشر، ولكن هناك أخطاء نتائجها أكبر من غيرها، فخطأ الأطباء بعشرة كما يقال، فهي تكلف الفرد حياته في أحايين كثيرة، فإما إعاقة أو شلل أو موت بعد عذاب، فعندها لا ينفع صراخ ولا عويل فالروح ذهبت إلى بارئها وأي تعويض لن يضاهي وجود الشخص بين أهله وعياله، ولن يعيد زهرة شبابه التي ذبلت قبل الأوان.
المشكلة الأكبر أن لا أحد يعترف من الأطباء بأنه بشر وأخطأ فعلاً، فجميع الحالات التي مرت عليّ أثناء سنوات عملي تصر على أنها قامت بواجبها على أكمل وجه، وأن المريض صاحب مشكلات ولا يفهم، أو أن أهل المتوفى (نتيجة خطأ طبي طبعاً) يريدون أن يلقوا بالمصيبة عليهم، أو أنهم لا يريدون تقبل واقع ابنهم المريض، أو أنهم «يستهبلون» وينكرون الجميل، والطامة الكبرى إصرار المسؤولين في وزارة الصحة على أنهم «لا يخطئون»، وهو ما يشعل ناراً في قلوب من أوقعهم قدرهم تحت أيديهم، ليلعنوا اليوم الذي دخلوا فيه المستشفى، ويتمنوا الموت برحمة في بيوتهم على الموت تحت أيدٍ لا تعرف الرحمة. ومن الواقع المهني أيضاً أقول إن كثيراً من الأهالي يرددون بأنهم سيغفرون الخطأ للطبيب لو كان يعترف بأنه أخطأ «أليس بإنسان؟ أليس الخطأ من صفاته؟» ولكن ما يجعل الأهل يصرون على رفع الشكاوى التي تصل بعضها إلى المحاكم هو إصرار الجهة الطبية على أنها «كاملة» والخطأ ليس من شيمها، وإن كانت الفئة الأكبر من الناس تحتسب عند ربها ولا تعرف حتى أن هناك جهة لرفع الشكاوى في وزارة الصحة.
فرح الشابة التي لم تتعدّ الثلاثين من عمرها وهي أم لطفلين شبه يتيمين بعد طلاق والديهما وتوليها مسؤوليتهما توفيت أمس نتيجة خطأ طبي كما يدعي أهلها، دخلت لالتهاب في العين وخرجت محمولة إلى قبرها، وقبل أيام توفي الشاب «علي» مريض السكلر ذو الـ 22 ربيعاً نتيجة إعطائه مضاداً يعاني – كما يبدو – من حساسية منه، وقبل شهر أيضاً توفي الشاب هاني معيوف المريض بالسكلر كذلك نتيجة خطأ طبي آخر، والقائمة تطول وتطول لو رجعنا إلى الأهالي الذين لايزالون ينتحبون على أقاربهم المتوفين فنتيجة أخطاء..
مهلاً، هل سمعنا يوماً أو قرأنا في الصحف أن الوزارة تعترف بوجود خطأ طبي، وأن الطبيب المتسبب في الخطأ (عن غير عمد طبعاً) قد حوسب على خطئه ونال جزاءه من العقاب؟ الإجابة معروفة لدى الجميع ولا تحتاج إلى فذلكة وذكاء ولا «فهلوه» على حد قول إخواننا المصريين، وإن كان غير ذلك فليأتي أحدكم بدليل يقر بأن فلاناً من الأطباء نال جزاءه من العقاب.
ماذا عسانا أن نقول أو نفعل، فكلنا بلا استثناء نحن أو أحد أقاربنا أو معارفنا وأحبائنا سيضطره الوضع الصحي يوماً إلى دخول المستشفى، وقد يكون ضحية جديدة لخطأ طبي جديد، ومنا طبعاً من هم أطباء يوقعهم القدر في أيدي زملاء لهم حينها فقط (من أخطؤوا وأنكروا) سيذكرون أن الله حق، وأن الدنيا دوارة، وأنه كما تدين تدان.

العدد 730- الأربعاء 12 صفر 1429 هـ – 20 فبراير 2008

ياسمينيات
صالة تزحلق.. في السلمانية
ياسمين خلف

لا داعي لأن تقطع تذكرة لتدخل صالة للتزحلق، فيمكنك اليوم أن تتزحلق ومجانا في مجمع السلمانية الطبي، وبالتحديد في وحدة غسيل الكلى، وما عليك إلا أن تسير على الأرضية لتنال دقيقة من المتعة لتعقبها زحلقة ستؤدي بك في نهاية المطاف إلى المكوث في أجنحة المجمع وتجّبس رجلك أو يدك أو لا قدر الله حوضك.
هذا بالفعل ما يحدث في الوحدة التي تملأها المياه، نتيجة التسربات في الأجهزة والماكينات، والأدهى والأعظم أن المياه المتسربة بعضها نجس لاختلاطه بفضلات وأوساخ جسم المرضى ممن يتلقون عملية غسيل الكلى ”الديلزة”، مما يضطر المرضى والموظفون إلى رفع ”ملابسهم” لمنع اتساخها بتلك المياه والتي بطبيعة الحال ستحول دون أدائهم للصلاة ”لنجاسة المياه”.
والمضحك المبكي أن إحدى زوار المجمع وبينما هي في أبهى صورتها وبملابسها الأنيقة مرت على الوحدة لزيارة قريب لها، وفجأة ودون سابق إنذار زلت رجلها ”وووب” وسقطت على الأرضية المبللة لتتسخ ملابسها، فقامت خجلى ورجعت لمنزلها بدلاً من أن تكمل طريقها لمريضها. أحد المرضى نال حظه من ”الزحلقة المجانية” فكسرت رجله، ومريضة أخرى أكثر حظاً إذ لم تكسر رجلها ولكنها تورمت، حتى الممرضات واللواتي يعرفن جيدا ”خبث” هذه الأرضية سقط بعضهن وضحكن على حالهن وحال مجمع السلمانية الذي تملأه العجب العجاب.
حتى المنظفون بحت أصواتهم من كثرة الشكوى من ضرورة إيجاد حل جذري لمشكلة التسربات من الأجهزة، فالمنشفة البيضاء البدائية لا تكفي وليست بالحل الحضاري الذي يليق بالمملكة، فهي مضيعة للوقت والجهد دون نتيجة مقبولة، وعلى أقل تقدير معالجة أنابيب الصرف للقضاء على المشكلة. عدد من دول الخليج ومنها دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وسلطنة عمان قضت على مشكلة التسربات من الأجهزة ونتمنى أن تحذو وزارة الصحة حذوهن، وإن صعب عليها ذلك فعليها أن تستغل تجربتها وتبيع تذاكر للمواطنين للتزحلق على أرضيتها، فربما يكون بابا للاستثمار لزيادة موازنة الوزارة، أقول ”ربما”!
والذي لا يعرفه أغلب المواطنين وحتى الموظفين أن بإمكانهم رفع قضية تعويض على المجمع لتعريض حياتهم للخطر إذا ما تعرضوا لإصابات داخل المستشفى نتيجة الإهمال وعدم اتخاذ تدابير السلامة، هكذا جاء في قوانين الصحة المهنية، فمن سيكون لهم إذا ما أصيبوا بعاهات أو كسور أو حتى الموت لا قدر الله وسقطوا على رأسهم، من يا ترى؟

 العدد 737 الأربعاء 19 صفر 1429 هـ – 27 فبراير 2008

ياسمينيات
هذا مرض «مو عيارة»
ياسمين خلف

ثمة أمور تحدث خلف أسوار المدارس، من دون دراية من وزارة التربية والتعليم أحياناً، وأحياناً أخرى ربما تحدث بدرايتها ولكن تفضل السكوت والتحرك بصمت.. أمور ليست لها علاقة بالأساليب التربوية والقانونية وحتى الإنسانية، قد تتسبب في خسران الطلبة مستقبلهم وحتى حياتهم.. كيف؟
هذا ما تناقلته الطالبات في إحدى المدارس الثانوية واللواتي عبرن عن سخطهن وتعاطفهن مع زميلتهن المريضة بداء الصداع النصفي (الشقيقة) والتي أجبرت على أن تحول على نظام الدراسة المنزلية رغم كونها من المجتهدات، فبقيت منذ بداية الفصل الدراسي الثاني في المنزل ولمدة أسبوعين حتى تمكنت أخيراً بعد مداولات مع وزارة التربية والتعليم للرجوع إلى مقعدها الدراسي، ولكن تحت شرط «المديرة» بأن لا تتغيب عن المدرسة، بل أجبرتها على «توقيع تعهد» بذلك.
لنأخذ الأمور «حبة حبة» كما يقول إخواننا المصريون، كيف تجبر طالبة على الدراسة المنزلية رغم إصرارها على أن تأخذ حقها في التعليم بالشكل النظامي اليومي مع أقرانها؟ أتشجع المديرة أو الوزارة طلبتها على المكوث في المنازل؟ وكيف تعامل طالبة مصابة بمرض مزمن بهذه الطريقة غير الإنسانية؟ أهي متعمدة أن تمرض لتتغيب عن فصولها الدراسية؟ خصوصاً أنها من الطالبات التي تشهد عليها درجاتها بأنها طالبة «شاطرة»، أتستحق على ذلك إنزال عقاب عليها لدرجة حرمانها من حقها في التعليم النظامي في المدرسة، وحرمانها من أجمل سنوات عمرها بمشاركة قريناتها في التعليم؟ وهل هناك قانون في الوزارة يجيز للمديرة أن تجبر طالبة مريضة على أن توقع تعهداً بعدم التغيب ليحق لها تحويلها للدراسة المنزلية متى ما أصيبت بنوبات المرض «المريبة» أو ربما فصلها من المدرسة بجرم ليس هو بالجرم المشهود بحسب الأعراف الدولية؟
لنتصور كيف ستكون حال هذه الطالبة التي قد تجبر نفسها على الذهاب للمدرسة وهي مصابة بنوبة المرض، الذي قد يؤدي بها إلى الإغماء في الفصل، أو السقوط على الأرض فجأة، أتتحمل المدْرسة النتائج التي قد تترتب عليها؟ المسألة تجرنا إلى التساؤل عن إجراءات الوزارة حيال الطلبة المصابين بأمراض مزمنة كالسكري والسكلر والقلب والثلاسيميا وغيرها من الأمراض التي يحتاج خلالها الطلبة إلى رعاية خاصة وتعامل خاص، لا أن تنزل عليهم قوانين تزيد عليهم مرضهم، فليس من العدل أن يعامل طالب مريض بمرض يجبره على ملازمة فراشه أياماً قد تطول وقد تقصر، كمعاملة طالب لا يعاني من أي مرض ويتغيب لـ «عيارته»، فحتى الأخير هناك أساليب تربوية يمكن التعامل معه من خلالها لوضع اليد على الجرح الذي يدفعه إلى تلك «العيارة» التي قد تحطم مستقبله ويعي سلبياتها عندما يفوته الأوان ويجد نفسه يوماً لم يكمل تعليمه الإلزامي.
الذي نعرفه أن هناك عدداً من الحالات المرضية التي توفر الوزارة لهم مدرسين يتابعون حالاتهم حتى في المستشفيات إذا ما استدعى الأمر، وأن بعض الحالات يوفر لها مدرسون لكتابة الامتحانات عن الطلبة الذين لا يقوون على الكتابة، ولكن للمرة الأولى نعرف أن الوزارة تجبر طلبتها على الدراسة المنزلية والتي «تحكر» الطلبة خلالها في النتيجة النهائية للإمتحان، الذي تصل درجته إلى مئة درجة بالكامل، أي لا أنشطة ولا امتحانات شهرية تعين الطالب.
وأستميح الطالبة العذر إذا ما تناولت حالتها في القضية من دون أذنها، فزميلاتها عندما أخبرنني بحالتها كن قد قررن الاعتصام في المدرسة أو الإضراب عن الدراسة إن لم ترجع «زميلتهن» لمقعدها الدراسي، ولكن كفى الله شر القتال وعادت الطالبة للدراسة لتحمل فوق ظهرها «واجبات ودروس متأخرة لأسبوعين» لا لمرضها هذه المرة، بل لإجبارها على المكوث في المنزل بأمر المديرة.

العدد 741 الأحد 23 صفر 1429 هـ – 2 مارس 2008

ياسمينيات
أعجبتني « كل ذي لب»
ياسمين خلف

من قبيل حق كل جهة الدفاع عن نفسها أترك لوزارة الصحة اليوم هذه المساحة لتأخذ حقها في الرد ولن أنسى حقي في التعليق في نهاية رسالتهم التي أشكرهم عليها سلفا، ولكم ما جاء فيها.
‘’رداً على عمود الصحافية ياسمين خلف المنشور في جريدتكم الغراء تحت عنوان ‘’صالة تزحلق.. في السلمانية ‘’ المؤرخ بتاريخ 28/2/2008 العدد ,737 فإننا نود أن نتقدم بالشكر للصحافية الكريمة على اهتمامها بمصلحة المواطنين والحرص على راحتهم وسلامتهم، ونرفق رد الجهة المعنية بوزارة الصحة على الموضوع التي وضحت بعض النقاط التي من الممكن أن تزيل بعض اللبس المتعلق بالموضوع الذي طرح كالتالي:-
إنه من الجلي لكل ذي لب الاهتمام الوافر الذي تبديه إدارة الأجهزة الطبية لأجهزة الغسيل الكلوي فقد أفردت الإدارة ورشة خاصة لصيانة هذه الأجهزة في وحدة الغسيل الكلوي في السلمانية، وخصصت عدداً كافياً من الفنيين المدربين، الذين يعملون بكل جد واهتمام من خلال نوبتين متتاليتين صباحية ومسائية، من أجل ذلك فانا نؤكد أن كل الأجهزة التي تخضع للصيانة تخرج وهي في أتم الجهوزية للاستخدام ولا يوجد بها أي نوع من أنواع التسرب.
أما بخصوص المياه التي توجد على أرضية الوحدة فإنما هي مياه ناتجة عن تسرب من أنابيب الصرف يحدث نتيجة تحريك الجهاز من قبل بعض المستخدمين لهذا الجهاز وعدم انتباههم إلى أن هذا التصرف هو السبب الوحيد لمثل هذا التسرب. وإننا نؤكد مرة أخرى على سلامة أجهزة الغسيل الكلوي من أي أعطاب تؤدي إلى تسرب المياه ونكرر شكرنا وتقديرنا للدور الرائد الذي تلعبه الصحافة في مملكتنا الغالية، وقد تم التنسيق مع إدارة الصيانة والهندسة وإدارة الخدمات للحد من مشكلة التسرب بطرق مختلفة بحيث لا تتسرب في المناطق التي يوجد بها المرضى والمراجعون، وأن ما حدث هو حالة نادرة ويتم تداركها، مع العلم بأن هناك طاقماً مخصصاً لعمليات التنظيف المستمرة وهناك رقابة على عمليات التنظيف.
وها هو حقي في التعليق ‘’أعجبتني حقا جملة’’ إنه من الجلي لكل ذي لب ‘’وكأنني أهذي أو فاقدة للعقل والأهلية، ومقبولة منك يا وزارة الصحة فقط لأنكم اضحكتموني في خضم يوم عمل شاق لا يخلو من المنكدات، وصيانة الأجهزة وتوفير طاقم عمل على نوبتين ليس ‘’منه’’ على المرضى المستفيدين من تلك الأجهزة، فهو حقهم الذي كفله لهم الدستور، وعجبي من الوزارة عندما حاولت أن تتهرب من مشكلة ‘’امتلاء أرضية وحدة غسيل الكلى بالمياه’’ بوضع اللوم ‘’كله’’ على المرضى، رغم علمها اليقين بأن تلك التسربات يمكن القضاء عليها بالصيانة واستحداث الأجهزة كما فعلت بعض الدول الخليجية. ومن المفارقات أن الوزارة أفردت كلماتها في بداية الرد على أن إدارة الأجهزة الطبية تولي جل اهتمامها لصيانة أجهزة غسيل الكلى ‘’كما يبدو جليا لدى كل ذي لب’’ وبعدها تذيل ردها بالقول ‘’وقد تم التنسيق مع إدارة الصيانة والهندسة وإدارة الخدمات للحد من مشكلة التسرب بطرق مختلفة بحيث لا تتسرب في المناطق التي يوجد بها المرضى والمراجعون’’ كما جاء في نص الرد، و بذلك يعني أنها رغم محاولتها للمكابرة إلا أنها تعترف بوجود ‘’مشكلة’’ وستسعى ‘’الآن’’ – أي بعد كتابة المقال للحد من المشكلة بطرق مختلفة، وهذا ما نتمناه وما كتبنا المقال إلا لأجله فشكرا يا وزارة الصحة على ‘’اهتمامك’’.

 العدد 744 الاربعاء 27 صفر 1429 هـ – 5 مارس 2008

ياسمينيات
خديجة أولى بالجنسية
ياسمين خلف

الكثير من البحرينيات ممن تزوجن أجانب يعضون أصابعهم ندما على ”نصيبهن” الذي تركهن اليوم أمام صراع طويل لا يعرفن أين ومتى ينتهي، أهو عقاب اجتماعي حكومي لمن تفكر بالزواج من أجنبي؟ أليست المرأة كالرجل لها حق اختيار شريك حياتها؟ أهي تعلم الغيب لتدرك أنها يوما ما ستطلّق مثلاً وسيحتاج أبناؤها – الذين غالبا ما يكونون في حضانتها – للجنسية؟ فيعيشون في بلد أمهاتهم غرباء لا حقوق لهم ولا حتى مأوى يؤويهم.
خديجة إحداهن، طفلة لم تتعد الحادية عشرة من عمرها، ولكنها ذاقت صنوف العذاب على يد والدها الخليجي، كاد أن ينهى حياتها! فبينما كان أبوها يعذبها عبر رفعها من رجلها ورميها على الأرض سقطت بعد ضربتين، وأصيبت برضٍ أفقدها الوعي، وأدخلت على اثره وحدة العناية القصوى، وتعرضت في اليوم التالي إلى انخفاض مفاجئ في نسبة الهيموجلوبين في الدم، وتبين بعد الفحوصات وجود تدمي صدري طفيف في جوفي الجنب، أخرجت من العناية القصوى بعد يومين، رغم تلميح الأطباء بأنها قاب قوسين أو أدنى من الموت، فقدت حواسها، وعاشت عبر التنفس الصناعي، واستعادت قدرتها على النظر بعد ثمانية أيام من الحادثة، ولم تتمكن من النطق إلا بعد شهرين، ولم تتمكن من تحريك رقبتها وجسمها الذي بات رخواً إلا بعد سنتين. وذكرت طبيبة الأعصاب بعد تخطيط الدماغ الكهربي بأن الطفلة – وكانت حينها لم تتعد العام من عمرها – أصيبت بحالة صرعية، وذكر أخصائي الجراحة بأنها تعاني من ضعف في الناحية اليسرى من الجسم، مع عدم القدرة على الجلوس أو الوقوف أو المشي بشكل طبيعي، وتعاني اليوم إضافة إلى ذلك من صعوبة في التركيز، وضعف في الذاكرة، واعتلال في قدراتها اللغوية، رغم ذكائها بشهادة مدرساتها في المدرسة.
الأم عاطلة عن العمل ولا تملك حتى مأوى لها غير منزل والدها، الذي يفيض بالأمطار شتاء. رغم أن ابنتها خديجة عليلة وبحاجة إلى منزل صحي مجهز، لا يخلو من كرسي وطاولة يتناسبان مع حالتها الصحية، بل وسرير يغنيها عن النوم على الأرض، وما يدمي القلب أنها تستعين بكرسي بلاستيكي هيأته ليكون كدورة المياه لتتمكن من الجلوس عليه حيث لا تقوى على الجلوس على الأرض، وما يحزُّ في النفس أنها تقدمت بطلب إلى وزارة الإسكان ورفض لمرات كونها لا تستحقه باعتبارها طليقة خليجي، وعندما تلجأ إلى سفارة بلد والد ابنتها تقابل طلباتها بالرفض، حتى أنها لا تتسلم منها أي مساعدات، سوى تلك الدنانير السبعين التي تحصل عليها من الشؤون الاجتماعية البحرينية، خديجة الطفلة بحاجة إلى مكان يؤويها ويناسب حالتها الصحية، فلا نكُن نحن والزمن عليها.. أعطوها الجنسية والسكن، ولتعش باقي أيام طفولته بأمان يا وزارة الإسكان.

العدد 748 الأحد 1 ربيع الأول 1429 هـ – 9 مارس 2008

ياسمينيات
«لا» يا الأسمر
ياسمين خلف

قضية مطالبة الأم البحرينية بجنسيتها لأبنائها ليست كما يعتقد ‘’الأسمر’’ الذي علق على مقال يوم الأحد الماضي، بأنها لا تفخر بجنسية زوجها فتطالب اليوم بالجنسية البحرينية لأبنائها، مستغربا متسائلا لم من الأصل تتزوج من غير جنسيتها! وأقول إن الأمر ليس بالسطحية التي ترتبط على أساس الفخر والاعتزاز بجنسية دون غيرها، فالأم البحرينية عندما طالبت بحق أبنائها بالجواز الأحمر لم تطالب به للحصول عليه لمجرد الاحتفاظ به كنوع من ازدواجية الجنسية، فهي تعيش منذ أن حملت في أحشائها أجنة هم أبناؤها الذين لا يتمتعون بأي حقوق على أرض والدتهم، إذ أنهن جميعا تزوجن ولم ينتقلن للعيش في بلدان أزواجهن، أي أن أبناءهن يعيشون بلا حقوق مكفولة لهم لا هنا في البحرين موطن والدتهم ولا هناك في موطن أبيهم، يعني كما يقول المثل المصري ‘’طلعوا من المولد بلا حمص’’.
ولو تعمقنا أكثر في مشاكل هؤلاء ممن تزوجن من غير جنسيتهن البحرينية سنجد أنهن حكمن أولا على أنفسهن وعلى أبنائهن من بعدهن بالعناء، لا نعمم فنحن نقصد هنا فئة محدودي الدخل، والذين يضطرون إلى دفع رسوم الأجنبي طوال حياتهم، والكثيرات منهن يشكون حتى اضطرارهن لدفع رسوم العلاج في المراكز الصحية والمستشفيات، بل وتجديد الإقامة والحصول على كفيل لأزواجهن ولأبنائهن، والأمر والأعقد أن بعضا من هؤلاء النسوة شاءت لهن ظروفهن أن يتطلقن لتبدأ فصلا جديدا من العناء، وتكفلها برعاية أبنائها ‘’غالبا ما تكون حضانتهم للأم’’ فلا تتمكن حتى من الحصول على مأوى لأبنائها فلا يحق لها ضمن القوانين في وزارة الإسكان تقديم الطلب الذي أصلا لن تحصل عليه إلا بعد عشرات السنين، فتعود جارة أذيال الخيبة إلى منزل والدها الذي أصلا لا يسع للباقين من إخوانها في المنزل.
من تلك القصص بحرينية تزوجت من خليجي وتطلقت منه وعادت مع طفلين إلى منزل والدها، وتعيش اليوم في ‘’كراج المنزل’’ ليس هذا فحسب وإنما تدفع لوالدها إيجار لا يقل عن 50 دينارا، كانت تعمل واليوم هي عاطلة وتقدمت لمرات لوزارة الإسكان ورفض طلبها بطبيعة الحال، لم تيأس تقدمت لعشرات المرات لوزارة الداخلية للحصول على الجنسية وتقدمت بطلبات أخرى للمجلس الأعلى للمرأة، إلا أنها وحتى اليوم لم تر تحركا فعليا يواسيها بضمان حصول أبنائها على الجنسية، رغم أن والدهم الخليجي هو الآخر ولد في البحرين وعاش على أرضها وبالمثل كان والده، ومستعد للتخلي عن جنسيته والحصول على الجنسية البحرينية، أليس هم أحق بالجنسية وأعني بذلك أبناء البحرينية إذا ما قورنوا بغيرهم ممن حصلوا على الجنسية هكذا ولأسباب سياسية.
إحداهن قالت متذمرة من أسلوب أحد المسؤولين الذي لم يتوان من أن يقول لها ‘’ألم تجدي زوجا بحرينيا لتتزوجي من غير جنسيتك لتقعي اليوم في مشكلة المطالبة بالجنسية لأبنائك ؟، لترد عليه بجرأة لتقول لم تتقدم لي أنت ولا غيرك البحريني لأتزوج من جنسيتي، فالزواج قسمة ونصيب لا يعرف أي منا نصيبه، ولا يخفى على أحد أن أغلب وليس كل الزيجات من خارج الجنسية تكون إما للفقر والحاجة، أو لتقدم المرأة في السن فتحارب العنوسة لتقع في شرك المطالبة بالجنسية، فلم نظلمها ونزيد مآسيها؟ قد أكون مخطأة ولكن هذا رأيي.

 العدد 751 الأربعاء 4 ربيع الأول 1429 هـ – 12 مارس 2008

ياسمينيات
«البويات» بيننا.. شئــنا أم أبيـــنا
ياسمين خلف

«أبحث حالياً عن ”بنوته” لأنتقم من ”حبيبتي”! وبصراحة في بالي واحدة وتعجبني كثيراً، ولكني أخجل من مصراحتها، ولربما ترفضني وتفضل أخرى عليّ، لا أنكر تفكيري ليلاً ونهاراً في حبيبتي البوية، ومن يدري ربما لو عادت لي لنسيت الماضي وأكملت علاقتي بها».
لم يمنع (……) الخجل من الإفصاح عن مشاعرها رغم ما تعرضت إليه من اعتداء بالضرب من مجموعة من «البويات» (المسترجلات من الفتيات) في المدرسة، حيث أثبتت التقارير الطبية بشاعة الاعتداء وعنفه، ووصل الأمر إلى مركز الشرطة، وكالعادة هناك من ينكر ويدس رأسه في الرمال كالنعام خشية الاعتراف بوجود هذه الظاهرة في المدارس وحتى الجامعة، ولكن هناك من يذعن ويعترف بأن فئة من الفتيات انجرفن وراء متع رخيصة أعادتهن إلى زمن النبي لوط عليه السلام بشهادة هؤلاء الفتيات أنفسهن.
رئيسة مركز بتلكو لرعاية ضحايا العنف الأسري بنّة بوزبون أول من واجهت المجتمع البحريني بالظاهرة، رغم ردود الفعل المتباينة، ما بين رافض حتى الخوض في الكلام واعتبارها دعاية وكلام «جرايد» يهدفان إلى خلق بلبلة، وبين مؤيد يطالب بإيجاد حلول جذرية لمنع تفاقم المشكلة.
وها هي المشكلة ذاتها قد طفحت على السطح قبل أيام فقط، حيث تعرضت ثلاث طالبات إلى عنف جسدي وصل إلى درجة إغماء إحدى الطالبات في ساحة المدرسة بعد أن قامت أربع «بويات» بضربها وتسببن في إصابتها بنزيف وكدمات متفرقة في الجسم، ومع ذلك نتوقع من يخرج لنا ليؤكد أن لا وجود إلى ما تدعوه الصحف بـ «البويات»، وكأننا عندما نقول إن هناك «بويات» في المجتمع المدرسي نلقي اللوم على وزارة التربية والتعليم. مخطأة هي (الوزارة) إن اعتقدت ذلك، فهي ليست السبب ولكنها طرف في العلاج ليس إلا، وباعتقادي أن الطرف الأول هو الأسرة التي تترك لبناتها الفرصة للتشبه بالرجال إلى حد يوصلهن إلى تقمص الشخصية بصورة مرضية تجرهن إلى ممارسات غير أخلاقية.. لا ندعي ما نقول، لكنها حقائق صادرة من هؤلاء الفتيات – المسترجلات أنفسهن.
الأسطر الأولى للمقال هي جزء من حوار لي مع إحدى البنوتات، وهي بالمناسبة الطرف الآخر الذي يرضي رغبات «البويات»، حيث بدت كأي بنت أخرى في مثل سنها.. البراءة لاتزال على محياها، كيف لا وهي التي لم تتجاوز السادسة عشرة، العباءة هي لباسها، خجولة، هكذا بدا لي في حديثها، وإن كانت الحقيقة تنسف ذلك كله، خصوصاً أنها أبدت رغبتها صراحة في أنها تميل إلى إحدى بنات جنسها و«ترغب» فيها، وقالت باستحياء «البويات أشكالهن جميلة بياقتهن المرفوعة (كلر القميص) وساعاتهن الضخمة ومشيتهن المختلفة، وسلاسل الرجال التي يتزينّ بها، ناهيك عن قوة شخصيتهن ولفتهن لانتباه باقي الطالبات في المدرسة».
عدد من الطالبات اعترفن وراء الستار بأنهن يدعمن سلوك «البويات» في المدرسة عبر تشجيعهن وإبداء إعجابهن بهن، والأنكى أنهن يقلن إنهن يسعين إلى ذلك ليكون من بينهن «ولد» في المدرسة، فيما قالت إحدى «البويات» إنها لجأت إلى ما هي عليه لكون الولد أقوى وله الحرية المطلقة في المجتمع الذكوري الذي نعيشه «كرهت دور المرأة الضعيفة» هكذا كانت تقول في سرها على ما أعتقد وكما لمحت.
وعن العلاج – كما بيّنت بوزبون مروراً – يكون فردياً لا جماعياً، حيث تتم دراسة كل حالة على حدة ضمن الظروف التي تمر بها، مع التركيز على تصحيح العلاقة بين البنت وأهلها، وتوفير جو الحنان الذي تفتقده، مؤكدة حاجة الفتيات إلى اللمسة الحنون من والدها، وإلى الكلمات المعسولة من الأهل كـ «حبيبتي» مثلاً، حتى لا تلجأ إلى إطار خارج المنزل تبحث عنه حتى وإن اضطرها ذلك إلى التخلي عن أنوثتها والتحول إلى ولد كما هي حال «البويات»، مؤكدة العلاقة الجوهرية ما بين الأب والبنت واضمحلال الظاهرة، داعية إلى الابتعاد عن الألفاظ السلبية كأن تنعت البنت بـ «سبالة» و«الجيكرة» في المنزل، خصوصاً إذا ما تعدى ذلك إلى التعليق على جسمها وشكلها، ما يدفعها إلى محاولة تغيير جنسها ولو شكلياً. وقبل كل شيء، لابد من الاعتراف بالمشكلة لنبدأ جميعاً في حلها كل من موقعه.

 العدد 755 الأحد 8 ربيع الأول 1429 هـ – 16 مارس 2008

ياسمينيات
نظرات « البويات» كما الأولاد
ياسمين خلف

هل يصدق أحدكم أن طالبة في الثانوية تخاف على أختها في الإعدادية من بويات مدرستها بعد أن هددنها بالقتل إذا ما تكلمت عنهن.! وهل يصدق أحدكم أن عددا من الطالبات يخشين دخول دورات المياه في مدارسهن خوفا من البويات اللواتي يتربصن للبنات بالقرب منها،كل ذلك ذكرني بنصيحة أسدتها رئيسة مركز بتلكو لرعاية حالات العنف الجسدي بنه بوزبون عندما قالت ” ما إن يدق جرس نهاية الدوام المدرسي أسرعن الخطى للمنزل ولا تذهبن وحدكن إلى الحمامات، حتى لا تندفع إحدى البويات وتغلق الباب عليك ويحدث ما نخافه، وحاذرن من ملابسكن فنظرات البويات كما الأولاد يثيرهن أجسادكن”.
وحذرت الفتيات خصوصا طالبات المدارس من التلامس الجسدي ولاسيما القبل والتي قد تعتبرها طريقة للتحية ولكنها لدى البعض غاية في نفس يعقوب ”صحيح أن ذلك قد يبعدنا حتى من الأشخاص الطبيعيين ولكن الوقاية والحذر تكفي الشرور، مشيرة إلى أن البعض من الفتيات قد يجدن صعوبة في الابتعاد عن أولئك البويات” نعم ادفعي يدها عنك وهدديها بالفضيحة إذا ما تجرأت وحاولت لمسك بطريقة مريبة ولا تخافي منها ” هكذا كانت تقول وتحذر الفتيات، مبدية استغرابها من الفتيات ممن لهن علاقة بالبويات واللواتي ينزعجن من ترك البويات لهن كما لو كن ”مطلقات”.
من أسباب الظاهرة كما تراها بوزبون العولمة واستخدام الإنترنت بطرق خاطئة وفي المقابل يواجهها جهل الأهل بما قد يحمله هذا الجهاز من صور ومقاطع فيديو حية لعلاقات محرمة تحببها للمرهقات،والتي قد يدخلن عليها بالصدفة وتصبح عادة لا تفارقهن، مؤكدة وجود طرق أخرى للاتصال الجنسي عبر المحادثة الخادشة للحياء والتي تصف المعاشرة الجنسية بدقة،لافتة إلى دور المحمول في تسهيل انتشار الظاهرة وما تحمله من صور وفيديو، ناهيك عن المحطات الفضائية التي رغم تشفير الأهل لها يصل الأبناء إليها” الأبناء أذكى من الأهل يا جماعة ”محذرة ومؤكدة أن أمورا قد لا نعيرها الاهتمام تكون النواة الأولى لانطلاق الشرارة ومنها عرض أحد الأفلام عن السحاقيات على متن إحدى الطائرات.
وأضافت أن الأهل كل لاهٍ في أموره الأب مشغول والأم كذلك، وتذبذب طرق التنشئة أو كثرة الخلافات والطلاق بين الوالدين دوافع تغري الأبناء إلى اللجوء إلى الأصدقاء ”والويل والثبور إذا ما كانوا شاذين ومنحرفين” يدفعون الأبناء إلى الهاوية، والشيطان سيجد مرتعا خصبا إذا ما فقدوا الوازع الديني فأخذوا يجربون ما يرون، تكرر مرات بأنها لا تقول ذلك بهدف التخويف بقدر ما تسعى إلى التنبيه. في المقابل نفت وزارة التربية والتعليم مرارا وتكرارا تسترها على السلوكيات في المدارس، مؤكدة أنها تعمل في هدوء بعيدا عن الضوضاء الإعلامية بمهنية تربوية أخلاقية، لافتة إلى تشديد الإجراءات التأديبية الخاصة بالمخالفات ” الخطيرة ” بهدف تعزيز قدرات المدرسة في مواجهة أي انحراف وحماية الجسم الطلابي منها وأكدت عدم وجود ظاهرة المسترجلات بالمعنى الذي تطرحه الصحافة، وأن الحالات القليلة التي تم ضبطها في إطار المخالفات السلوكية ” تمت معالجتها” إضافة إلى مخالفات مرتبطة بالمظهر الخارجي والمخالفة للأنظمة وقواعد المدرسة وتم اتخاذ الإجراءات القانونية حيالها، وفيما عدا ذلك تم علاجه بالتعاون مع الأسرة، ومرجعة سبب لجوء البعض إلى أنواع من الملابس إلى ارتباطها بالتغيرات الجسمية والنفسية والانفعالية، ناهيك عن الموضات أو حتى تمرد شخصية الطالبة، مدعمة حديثها بأن الدراسات تؤكد أن كل تلك المظاهر تختفي وتزول مع نضج الفرد.

 العدد 758 الاربعاء 11 ربيع الأول 1429 هـ – 19 مارس 2008